Проблема самоубийства не является центральной в творчестве Т. Саса. Среди многочисленного списка книг и статей, написанных им, непосредственно самоубийству посвящены только две: «Фатальная свобода: этика и политика самоубийства» (1999) и «Запрет самоубийства: позор медицины» (2011). Но важность ее рассмотрения именно в рамках антипсихиатрического проекта может быть выражена в двух положениях.

Во-первых, исследование самоубийства и практик лечения, которые применяются к людям, подозреваемых в возможном суициде или совершивших неудачную попытку покончить с собой, основывается на основном положении Т. Саса о мифе душевного заболевания. Для Саса важно показать, что за лечением пациентов, которые могут навредить себе, стоит ложная предпосылка, полагающая, что попытка закончить свою жизнь является актом безумия.

Появляющееся с развитием сети психиатрических больниц и усовершенствованием исследовательского аппарата психиатрии в 19-м веке, это положение, как уверен Т. Сас, порождает практики психиатрического принуждения и отчуждения от человека его основных прав и свобод через насильственное заключение его в стены психиатрической больницы. Во-вторых, рассуждения Т. Саса сходны и рассуждениями Д. Юма и Ж.-Ж. Руссо, которые доказывали в своих трактатах, посвященных данной проблеме, что самоубийство не противоречит ни законам человека и общества, ни законам Божьим.

Т. Сас, так же как и Юм, словно желает вернуть человеку его свободу, утраченную перед лицом сильного соперника – государства, – который отбирает эту свободу, прикрываясь благой целью: защитой самого человека как от разрушительных действий со стороны других людей, так и со стороны аутодеструктивных желаний и интенций.

Однако следует отметить, что Т. Сас не является защитником практики окончания своей жизни собственными руками, его цель состоит в другом – показать, что если самоубийство становится делом психиатров, а самоубийца полагается носителем психического отклонения, то человек лишается важной части своего существования – свободы самоопределения.

Одно из главных положений, разрабатываемых Т. Сасом в своих работах, состоит в доказательстве того факта, что самоубийство является не медицинской, а моральной проблемой, потому что вместе с лишением возможности самостоятельно определять границы своей жизни человек лишается и ответственности за свои действия, которая перекладывается на психиатра или безличную болезнь. Вместе со свободой Т. Сас желает вернуть человеку бремя ответственности за осуществляемые поступки, даже самые роковые и губительные.

Важным для Т. Саса является не утверждение права на смерть или радикальное самоопределение, а право на свободу от превенции суицида, а также важны ответственность, налагаемая на действующего человека, и право на невмешательство со стороны государства или кого-либо в сферу индивидуальной свободы, несмотря на то, как эта свобода реализуется.

Автор Антипов Алексей