Иван Франко — человек, который своими творениями учил нас быть человеком, уметь любить, бороться за справедливость. Этот список можно продолжать еще очень и очень долго. Родители читали нам его стихи когда мы были маленькими, там говорили о любви, искренею и настоящую любовь не только к девушке или парню, но и о любви к родителям, к Родине. Далее в школе нам внушали ощущение революцыонализма и свободы. И только если углубиться в его творения когда мы уже прошли довольно интересный жизненный путь я могу выделить некоторые другие моменты философии Франко.

Конечно нельзя утверждать, что Франко был первоклассным философом, многие вообще отрицал его философию, ведь общественности он известен только как писатель и драматург. По моему мнению, так считают люди, которые не читали его апробаций и предисловий к его переводов и научных изданий.

Многое мы не можем проанализировать через запрещения и уничтожения произведений этого человека через политические и религиозные убеждения. Франко отказывался от своей позиции в отношении религии. Он отвергал религиозные теории сотворения мира, его идеей была цикличность и эволюционная. Смыслом жизни каждого человека, Франко видит в свободной творческой работе.

Наука была для него очень весомым вихрем в его жизни. Он противостоял даже таким большим философам как Шопенгауэр и Ницше и подкреплял это довольно сильными мыслями и доводами. Рационализм Франко и был его философским направлением, где разум был основой к развитию человека, его поведенческих качеств. Свой рационализм он противопоставлял иррационализм и другим идеалистическим системам.Висновкы о том, что мораль является социальным явлением Иван Яковлевич сделал на основе идей марксизма.

Обращают внимание,на то что литератор негативно относился к определению этики как изначальной, устоявшейся, сверхчеловеческой и внеклассовой науки. Он считал, что вместе с изменением человеческих условий жизни менялись и взгляды на жизнь, моральные принципы, отношение к самому себе и социума в целом.

Проблема морали занимала в творчестве Франко одно из первых мест. Нравственный идеал по которому Франко безотказно следовал на протяжении всей жизни — делать все в интересах своего народа.

Писатель смотрел на человека как на высшую эволюционную ступень в природе, осмысливал ее многогранность, более глубоко задумываясь над бесконечными проблемами человеческого существования, отношений со вселенной и другими людьми, которые рядом. В процессе осознания трагического существования человека он пришел к тем роковым проблемам ХХ в., которые принесли за собой ослаблення человеческой души перед всеобъемлющим насилием.

К своей высокой нравственной миссии Франко шел разными путями. Идя по первому пути он анализировал культурные и исторические проблемы своей нации, определял ее место среди других наций. Он пытался направить усилия высших слоев общества на усиление народной связи. Им даже была предложена работа, по которой деятельность системы образования должна была всесторонне охватить народные массы.

Следуя другим путем он прежде всего хотел пробудить национальное достоинство, нравственное осмысление и стремление людей к нравственному совершенствованию.Он отошел от тех гуманистических взглядов, согласно которым личностное угнетение воспринималось как нормальное. Он отстаивал позицию милосердного отношения к несчастным людям.
Когда он в своих произведениях показывал тяжелые условия жизни простых рабочих, стремился пробудить сознание людей и призывать к борьбе за свои права.

Писатель, который сам по себе был гуманистом не понимал тех, кто противопоставлял героя и народ. В своем произведении «Моисей» автор подводит нас к тому, что герой и народ должны быть неразрывными и стремиться к единству, что должно было стать залогом народного выживания. Только неразрывность героя с народом, их сочетание в работе будет положительно влиять на общественное устройство и развитие сознания нации.

В этических исследованиях И.Франко важное место занимала проблема развития и прогресса общества в ее нравственном направлении. Размышления о общественом прогрессе он связывал с интересами каждого человека. Продвижение прежде всего связывает с развитием нации, а сама нация показывается как метод само-идентификации индивидуальности.

Также не абы как привлекает мысль мыслителя о развитии моральных качеств эстетического осознания и переживания реальности и художественных произведений. По мнению Ивана Франко глубина волнений по поводу красоты и совершенства — весомый фактор влияния морали на личность.

Даже сейчас мне могут возразить и сказать, что Франко является лишь украинским писателем и что летературу нельзя приравнивать к философии. Но мой ответ будет такой, что мы всегда должны уметь читать между строк и если рассматривать все с определенным решетом понимание человеческого бытия, то в произведениях Ивана Яковлевича можно увидеть такие главные черты мировоззрения, как философский материализм, критический реализм, революционный демократизм, просветительский гуманизм и т. д.

Он очень легко умел сочетать «голову» и «сердце», разум и чувства, вечное недовольство тем, что имеем, постоянные сомнения и поиски, а философия и представляет собой умение задавать вопросы, которые должны привести к решениям вечно существующих нравственных вопросов человечества.