Философия Герберта Спенсера

spenserГерберт Спенсер — выдающийся английский социолог и философ эпохи британского индустриализма. Это человек самоучка, у которого не было образования. Но это не стало для ученого на пути и он приобрел популярность в Англии, Соединенных Штатах Америки и за пределами этих стран.

Он утверждал, что все те, что творил, а это различные теории, труда — это благодаря его вдохновения и интуиции. Большой вклад внес в широкий круг научных открытий, включая этику, религию, социологию, политику, философию, биологию, психологию. Философ также известен своей попыткой, можно сказать обуздать теорию известного ученого Дарвина к человеческому миру и его мироздания, которая была ярко выражена в теории социально научного дарвинизма. К естествознанию философский подход у него закладывалась в 13 лет, на это ученого подтолкнул его дядька.

Когда 13-летний парень со своим дядей изучал канцелярскую дело. Герберт Спенсер начинает писать многочисленные статьи в радикальную прессу. В которых настаивал что тогдашняя власть должна быть ограничена и должна отображаться секуляризация, то есть люди могли быть освобождены от религиозных влияний. А также старательно стоял на том, что должны были снятии все ограничения касающиеся коммерции и законодательства фабрики.

В своей научной работе размышлял над вопросами касающихся свободы людей и идеалами различных уровней социальной динамики. И эта работа была издана в 1851 году. В дальнейшем своем научном развитии ученый создает так называемую «сумму наук». Которую называет «Системой социальной философии», и главные разделы которой детальнее объяснял в свои научных работах.

Позже Герберт Спенсер выдвинул свою теорию эволюции, котороя предполагала осложнения биологических организмов, спириллы самодостаточности. Он хотел сделать, как можно побольше эмпирических исследований которые могли доказать гипотезу эволюции. Эволюция за ученым имеет точку равновесия, которая достигается в результате взаимодействия дифференциации и интеграции. Спенсер раскрывает суть эволюции в приспособлении внутренних отношений к внешним, которые характеризовались переходом от так называемого гомогенного к гетерогенного.

Во время этого возникает такой вот процесс, который характеризуется мощным ростом дифференциации этих социальных систем и возникновением между этими системами более новых связей. Развитие происходит волнистым путем,через нарушения основные правила равновесия и ее восстановления. По мнению, ученого эволюция происходит во всех наших сферах жизни человека, прежде чем всего в искусстве, науке, философии и культуре. А также стоит заметить, что философ также был очень известным своею разработкой и современным применением разных эволюционных теорем в таких науках как философия жизни человека, психология развития, социология тестов и созданием разнообразной системы, которую он называл синтетической философией. Философ защищал различные индивидуальные прав личности человека, как безопасность для человека.

Также Сенсер исследовал происхождением живых организмов и указывали на то, что это общество развивается по законам природы, то есть как все живые организмы. Спенсер также не обошел и социальную эволюцию бытия. Он ее исследовал как систему факторов, которые взаимосвязаны между собой, и они во время своего развития способствуют к возникновению новых видов и родов. Также философ выделял следующие виды: техническую и материальную культуру, виды языков и знаний, верования и законов и обычаев. Анализируя эти факторы, которые могут влиять на социальную эволюцию Герберт Спенсер разделил факторы на две совершенно не похожи группы.

Первый фактор — это главные, которые являются первичными факторами, которые могут включать в себя внешние факторы, то есть положение географическое, и вторая составляющая это психические, то есть умственные и эмоциональные а также физические свойства индивида. Ко второй группе относятся факторы, которые выступают причиной и последствиями эволюции: во-первых, это изменение внешней среды, сюда входит географическое и социальную среду, то есть изменения, которые происходят в результатах деятельности многих людей; во-вторых это может быть рост населенных пунктов, а также переменная состояния и потребностей, которые нужны для общества.

Действуя вместе все эти факторы являются последствиями развития удаленных друг от друга институтов, и всего окружающего общества. Философ Спенсер отметил, что условием окружающего общества прогресса является в ростов перехода от военной жизни к промышленности, отличие между ними заключается в характере выполнения людьми своих обязанностей, по своей социальной жизни. Этот процесс движется в медленном темпе, он сопровождается различными тенденциями, который иметь положительный и отрицательный результат. Военный заставляет, промышленный пропускает личную свободу людей. Но нашу будущую жизнь — за главным Третьим видом, в котором описывается осознание служения обществу, и одновременное удовлетворение личностных потребностей.

Концепцию философа Г. Спенсера может характеризовать лишь тот научный факт, что она будет рассматривать историческую систему с позиций новой биологической эволюции. Но можно стоит вопрос — пользоваться только такими положениями при таком наблюдении эволюции бытия людей. Ведь эти принципы исторического рождения и развития никак нельзя найти с биопсихических особенностей людей. К такой истории обязательно входят такие явления, как философия и религия. И если на мой взгляд, анализируя такой исторический процесс, наверное необходимо было бы учитывать такие факторы, этой или иной ступени могут влиять на дальний развитие общественных явлений.

Также философ Герберт Спенсер расширил перечень наук, разделил на группы: в первую отнес логику и математику и назвал Абстрактными науками; ко второй механику, физику, химию — это абстрактно — конкретные науки; а третья группа конкретные науки, к которым отнес астрономию, биологию и социологию. Итак, по мнению ученого, философия — это главная наука, и она охватывает и объединяет все отрасли знаний.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *