Этико-философское учение А. Шопенгауэра

ChopengayerАртур Шопенгауэр 1788 — 1860 гг. — Немецкий философ, яркий представитель иррационализма, считается одним из основоположников философии жизни, любил немецкий романтизм, интересовался мистикой, изучал и восхищался философскими взглядами Канта и идеями Востока, исследовал взгляды таких древних философов как Овидий, Цицерон , Эпиктет.

Критиковал и противоречил взглядам таких философов, как Гегель и Фихте. Знал и пользовался многими языками. Любил читать, в своей библиотеке собрал примерно тысяча триста семьдесят пять книг. Стоит также отметить, что Шопенгауэр был хорошим писателем, у него действительно был дар изложения своей философской мысли на бумаге. Несмотря на все эти качества, Шопенгауэр был пессимистом, боялся и не любил людей и отрицал сам себе, но это не помешало стать ему философом, взгляды которого рассматривают и изучают и сегодня.

А. Шопенгауэр много времени уделял чтению книг, но относился к нему критически, считал, что оно вредно, ведь читая, мы начинаем мыслить чужими мыслями. Имел негативное отношение к философам и ученым, хотя сам был одним из таких, считал, что их деятельность это только чтение, исследование, перевод книг, высказывался за самостоятельное мышление.

Учение А. Шопенгауэра — это объективный идеализм в объединении с субъективным идеализмом. Своеобразное учение философа, является учение о свободе как решающей в развитии общества, признание свободы, а не ума решающим фактором психологической жизни человека.

За философской мыслью Канта, философ анализирует и рассматривает «вещь в себе» и «явления». «Вещь в себе», по мнению философа, повинуется постижению определенного явления, то есть свободы, которая является началом всего сущего. Воля дает человеку способность сознательно управлять своими действиями ради достижения цели.

Учение о свободе и необходимости. Воля везде свободная, считал философ. Все явления природы есть необходимые. Человек тоже явление, следовательно ее действия тоже есть необходимы. Это значит, что все действия воли определенные мотивам, не зависят от человека. Человек как бы несвободен от своей воли. Воля творит ум человека, для познания механизма мира, для умения выживать и приспосабливаться.

Воля подталкивает человека существовать и жить несмотря на всю сложность жизни. В этом случае, к свободе нельзя использовать созданные в нашем иллюзионном мире понятия: время, пространство, природа и т. Д .. В воли нет ни времени, ни тела, а следовательно она дана вся и сразу, как одна для всех мировая воля . Для философа свобода — это абсолютное начало, которого творит мир и человека. Итак, волюнтаризм является основным и универсальным в трудах ученого.

Шопенгауэр является автором «пессимизма». В грешном мире живет человек, писал он, жалкий и страдающий. А эгоизм человека такой сильный, что выбирая между уничтожением всего живого и своей жизнью, человек выберет свою собственную жизнь. Человек проживает свою жизнь между желанием и удовольствием этого желания, считал философ. Он понимает желание как страдание, удовольствие которого делает счастливым человека, цель достигнута, а значит обладание ею не так привлекательно как казалось.

Только желание становится совершенным, в жизни человека появляется скука и перенасыщения, которые оставляют у человека отпечаток отчаяния, а возможно и новое желание. Так жизнь человека кажется замкнутым кругом, в котором есть только желание, удовольствие или страдание. То, что мы называем счастьем, для философа только лишение страдания. Но дальше нас ждет новое страдание или скука. Философ писал: страдание есть «позитивное», а удовольствие «отрицательное».

Мир, по Шопенгауэру, во всех аспектах ужасный для человека: эстетически — как карикатура, интеллектуально — сумашедший дом, с моральной точки — это мошенническое гнездо, а в целом — тюрьма. Поэтому философ считал, что такому миру и такому человеку вообще лучше не существовать.

Главная работа Шопенгауэра «Мир как воля и представление» написана в 1818, где он выражает такое мнение: существуют 2 противоположные мира:

• первый — видуманный мир, который является мнимым, это то, что люди считают реальностью (социум, культура, окружающий мир), существует всего лишь видимостью, тем, что в индуистской традиции называется «майя»;
• второй — истинный, мир свободы, того, что мы не можем увидеть, по Канту это «вещь в себе».

К сожалению эта работа не имела успеха, и философу пришлось забрать свои книги из издательства, он считал эту работу лучшей из всех, и в результате у него появилось презрение к людям. Книга опередила свое время, она не заинтересовала современников, не поняли ее.

По Шопенгауэру существует «мировая воля» и человеческий разум. Ища смысл жизни, человек создает различные религии и философии, пытаясь сделать его «сносным», более интересным. На взгляд философа — это иллюзия (придумывание чего-то). Человек является существом, в которой «мировая воля» воюет против себя. Средства надлежащего жизни людей по Шопенгауэру: искусство — придумывает заблуждение красоты; этический аскетизм — отказ от прелестей, то есть неразумной траты энергии; философия — открывает истину катастрофы жизни.

Итак, можно подвести итог, что Артур Шопенгауэр широко рассматривал понятие свободы, и считает, что она является главным в действиях и поступках человечества. Основные идеи и мысли философа стали актуальны в «новом времени», он становится известным, а его творчество имеет влияние на мировосприятие людей. Можно сказать, что взгляды философа чем-то похожи с жизненными установками буддизма: человек должен управлять своей волей.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *