«Смысл является, или строится в пространстве сознания, он является феноменом сознания, результатом познавательной деятельности.» — Эдмунд Гуссерль.
Классическая немецкая философия, заняла важное место в истории человечества благодаря таким большим философам как Гегель Кант Л. Фейербах и других, в том числе основной вклад в развитие немецкого идеализму сделал Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль. Он является отцом феномологии, был учеником Франца Брентано и Карла Стампф.
Он был уникальным мыслителем, без которого сложно представить любой направление современной философии или науки. Это человек, который внесла неоценимый произведение в развитие философского мышления, Гуссерль ввел неограниченное количество новых терминов, мыслитель который произносил новые требования к философии, он в течение всей своей жизни пытался сделать более он может. В свое время он утверждал, что любой философ, любой мыслитель должен быть готов к тому, чтобы отказаться от всего этого, что он сейчас делает и начать все с начала.
Он является достаточно интересной личностью, которая должна собственное мнение. Свое мнение он отстаивал в достаточно сложный довоенное время. Гуссерль умер в 1938 году на 79 году жизни, через год началась война. Но несмотря на это творческое и философское наследие Гуссерля которое осталось после его смерти невероятное, оно превышает 11 000 страниц. Это не напечатаны пометки, записи, статьи, объемные мысли которые не нашли своего официального места на бумаге.
Один известный журналист бравший интервью у Гуссерля спросил:
— Скажите пожалуйста, чем для вас является феномология?
Он говорил, что:
— Феномология — это я и Мартин Хайдеггер.
Он достаточно высоко ценил своего ученика, он возлагал на него большие надежды. Благодаря этому маленькому и неприметном аспиранту архив Гуссерля был спасен. Все наработки были перевезены в неприметный город Лувен, основав в том месте «памятник» культурной творчества Гуссерля.
С началом 1929 года, Гуссерль был лишен права на выражение собственного мнения, публикации книг, статей, не имел права выступать в общественных местах, он не имел права работать по своей специальности.
Все творчество Гуссерля, мысленно можно разделить на 3 периода. Один из них, характеризуется эмпирико-позитивистским направлением, представленный работой «Философия арифметики», направленный на раскрытие психологических оснований логики и математики. Основой второго этапа является «Логические исследования» (1901) — глобальный разрыв психологии с эмпиризмом, освещаются основные категории феномологии. «Трансцендентальный», является третий период творчества Гуссерля он охватывает наибольшую часть его наследия, плодом этого периода является «в идеях к чистой« феномологии »(1913).
Гуссерль неоднократно подчеркивал, что всю свою жизнь он посвятил только одной проблеме «основе человеческих знаний». Опираясь на философские взгляды Архимеда, Гуссерль хотел найти свою точку опоры в этом мире, глобально повлиять на человечество. В своих трудах он имел целью построить философию как строгую науку, а саму науку он рассматривает как социально-культурный феномен.
По его мнению наука всегда укрепляться аргументами, теории, системностью, доказательствами которые есть обоснованные и равные для всех, научная мысль в первую очередь не должно быть противоречивой, не иметь внутренних конфликтов. Должны существовать общепринятые логические законы, которые играют большое значение в обществе. Также существовали такие два понятия как реальные науки, описывающие реальные события и идеальные науки которые основывается на чистой логике.
По мнению Гуссерля, одной из главных характеристик человечества является узнавание мира, акты познания разделяются на субъективные и объективные.
Феномология это описание субъективных актов нашего подсознания, это способность что-то обдумывать обосновывать и делать выводы, одним словом это «рефлексия» способность субъекта реагировать на раздражители в социальном, физическом и материальном смысле. Феномология противостоит которой теории, она должна быть основой быть либо теории она является независимой.
Основной мыслью философии Гуссерля является выработка нового метода, суть которого «Назад к вещам». Чтобы понять, что такое вещи можно только с помощью описания феноменов, то есть явлений, которые возникают в нашем сознании после закладки в памяти моментов бытия. Каждое событие имеет свою структуру, анализ которой показывает, что структура расширяется индивидуально связывая особые компоненты. По мнению Гуссерля, феномологичний метод помогает понять сущность вещей, а не факты. Основные задачи феномологичнои психологии является систематическое изучение типов и форм переживаний, а также описание их структур и постижения душевной жизни. Феномология реализуется с помощью метода редукции, в основе чего заложено познания субъекта не как эмпирического, а как трансцендентального выходя за пределы эмпирической сознания.
Гуссерль, вводит понятие «идеция», способность к непосредственному рассмотрению объективно — идеальных языковых выражений. Взглянув на этот срок через призму феномологии, можно сказать, что это наука о способе постижения мира через чистое сознание. Мир по мнению Гуссерля, конструируется сознанием. Гуссерль понимает философию как метод приведения ума к осознанию своих возможностей. Феномологична философия строится на анализе и прояснении феноменов сознания, черпая из них знания.
Немаловажную тему о восприятии Гуссерль описал в учении «жизненном мире», ее содержание можно определить как действительность которая воспринимается не как какая-то вещь, а смысловая картина осознанного. Восприятие обычно связано с потенциалом уже пережитого, опыта, знания. В соответствии с ними человек ориентируется в похожей ситуации, оценивает, различает и сравнивает ее.
Варианты феномологии различаются, по основанию описания фундаментального круга «человек — сознание -бытье». Для Э. Гуссерля она является естественной установкой, жизненный мир и субъективность.
