Этическую теорию природы можно разделить на две категории: самую простую (элементарную) и выше. Что можно сказать о элементарной? Она исследует поведение и действия человека. Корректней — изучает уровни сознания. То, насколько человек осознает духовные законы свидетельствует об уровне ее овладении выше этикой. Вообще, она является фундаментом регулирования мыслей человека, прежде всего действия.
Философия рассматривает право в положительной стороне, так и этика на том же уровне. Это лучшее проявление достоинства и духовного мировоззрения, где проявляется связь между мыслями и действиями человека. То есть в дальнейшем все действия человека будут иметь самую высокую ценность, тем более, если они будут сходиться с Правами Вселенной. В таком виде проявляется высшая норма этики. Но очень сложно представить поступки человека без сознания.
Этика определяет познание и творчество человека, его интерес к жизни. Саму волю, духовно нравственную основу, справедливость. Духовная и нравственная образованность — это позитивизм, который помогает осознать всю ответственность в социуме и уверенность в своей духовно-практической гармонии. Образованный человек будет развивать нравственно-правовое поле, создавать в себе собственный сильный дух. Это определяет значение этических правил.
21 век показывает необходимость обновления понимания значения этики, например юристу. Для этого нужно знать все виды деятельности, нормы, принципы, правосознание в этой профессии. Все эти принципы бывают практичнимы, научными, теоретическими, действующими. Очень важно учитывать индивидуальные возможности. Благодаря высокой юридической этике возможно проявлять синтез сознания, гармнонии, волю и мораль.
При этом ни в одному из этих пунктов не отдается предпочтение. Профессия должна развиваться от одного желания самореализоваться, найти себя в социуме, то есть признание.Но для пользы работы нужно развивать интеллектуальные и психологические возможности, развивать природные способности. Не использовать однотипные подходы, находить каждый раз что-то уникальное.
Итак, в юридической деятельности так же присутствуется этика, управляющая мудростью профессиональной жизни. Существует несколько видов высшей этики: религиозная, теологическая, христианская. Все эти нормы отражают человеческие мысли, жизненные практики, духовное понимание жизни. Етика- наука о морали, а этика христианской стороной — выше.
Она в себя включает сознание, чувств, душу человека, пристирастья, его мысли и влияние, отношения, поведение. Нравственные нормы возникают по правам природы, которыми создана сама Природа. В христианской этике воплощен Высший Разум, который определяет жизнедеятельность человека, как синхронихацию единственными естественными правами. Так появляется новое направление — духовное право, то есть одухотворение. На основе этого индивид создает себе свое правило, которое может быть элементарным, материальным, душевным …
В свою очередь, философия взяла для начального развития христианскою этику. Каждому индивиду предоставляется право выбора: добро или зло. Из таких выборов человек набирает определенный опыт, определенные знания, которые становятся основным существованием индивидуального права. Благодаря регилийним предпочтениям формируются высокоинтеллектуальные ощущение, реакции человека, его поведение. А через христианскую этику преподносят доверие на позитивное будуще. Несмотря на христианскую этику, философия может склонить как на позитивное право, так и на сторону зла.
Поэтому, к сожалению, сторона зла чаще берет верх и все законы добра уходят на задний план. И возникает, как говорят, законодательство, то есть искревление права. Под влиянием христианской морали и духовных норм формируется качественное чувство права. Критерием является чувство духовного право человека, которое сформировалось от христианской этики. Все это долго рассуждалось и мы должны понять, что такое христианские права и для чего они существуют?На сегодняшний день, этика с христианскими нотками подается в учебной дисциплиной.
Изучают в средних школах, даже в дошкольных учреждениях. Так же возникали предложения для ввод христианской морали в высшие учебные заведения. Но не торопимся забывать, что наиболее нужен этот курс для углубленного понимания в юридических профилях, правовые нормы, которые происходят от высших моральных норм. Какой взгляд философии на христианскую этику в социальных направлениях? Она изучает социальные феномены, функции и принципы, источники.
К христианской этике относятся ведущие места в системах наук. Она сделалась основой, как и для философии, от которой со временем взяли начало другие научные направления. Поэтому философия заняла азы от христианства. Очень похожим на християнсього понимание является культуроведение. Там так же присутствует нравственная культура и правовая, которые имеют высокий духовный критерий.
Христианская этика основывается на принципах, к которым еще относятся: благодарность, милосердця, боязнь греха, нравственность добродетели Христианской этики принадлежит Священный книга — Библия. Там написан призыв к людям, к их человечности, к их доброты, любви, познания себя, как можно менять мир изменяя себя.
Рассказываются живые истории пророков и апостолов, которые могут послужить примером для нас, для нашей обыденной жизни. Существовал философ и богослов Абеляр, который писал о естественном позитивном право и использовал азы из Библии. О Божественных Законах, которые описаны в Ветхом и Новом Завете — природные предписания. Вообще, естественное право нас вдохновляет, наставляет, показывает, что нужно любить и уважать Бога. Что нужно вежливо относиться к родителям, с чувством благодарности.
Рассказывается, что каждое совершенное зло будет наказано. А позитивным правом является то, что установили люди, для увеличения пользы и благополучия. И все же, опирается на основание Библии. В заключение хочу сказать: все в мире взаимосвязано, все когда-нибудь вернется. То, что мы посеем, со временем и пожнем. Природные этические права очень тесно связаны с христианскими нравоучениями, с верными взглядами в будущее. Все эти выводы помогут нам оставаться людьми в любой ситуации.
